فَقَالَ : « عَلى كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ فِدَاءٌ « 1 » » . « 2 » 7444 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنِ الْحَسَنِ « 4 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ ، قَالَ : خَرَجْنَا سِتَّةَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِنَا إِلى مَكَّةَ ، فَأَوْقَدْنَا « 5 » نَاراً عَظِيمَةً فِي بَعْضِ الْمَنَازِلِ « 6 » أَرَدْنَا أَنْ نَطْرَحَ عَلَيْهَا لَحْماً ذَكِيّاً « 7 » ، وَكُنَّا « 8 » مُحْرِمِينَ ، فَمَرَّ بِنَا « 9 » طَائِرٌ صَافٌّ « 10 » ، قَالَ « 11 » : حَمَامَةٌ أَوْ شِبْهُهَا ، فَأَحْرَقَتْ « 12 » جَنَاحَهُ « 13 » ، فَسَقَطَ « 14 » فِي النَّارِ ، فَمَاتَ « 15 » ، فَاغْتَمَمْنَا لِذلِكَ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِمَكَّةَ ، فَأَخْبَرْتُهُ وَسَأَلْتُهُ .

--> ( 1 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 1220 : « شاة » . وفي المرآة : « لعلّه محمول على أنّهم ذبحوه ، أو حبسوه حتّى مات ، وظاهره أنّ بمحض الشراء يلزمهم الفداء . ولم أر به قائلًا » . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 374 ، ح 2738 ، معلّقاً عن أبي بصير ؛ التهذيب ، ج 5 ، ص 351 ، ح 1220 ، بسنده عن أبي بصير . وفيه ، ص 351 ، ح 1221 ؛ وقرب الإسناد ، ص 243 ، ح 964 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 737 ، ح 13056 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 45 ، ذيل ح 17200 . ( 3 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جر » : « سهل بن زياد » بدل « أحمد بن محمّد » ، ولعلّه سهوٌ نشأ من تقدّم « عدّة من أصحابناعن سهل بن زياد » في السند السابق ويؤيّد ذلك أنّ السند الآتي مبدوّ ب « أحمد بن محمّد عن ابن محبوب » معلّقاً على سندنا هذا . والمعهود في الأسناد المعلّقة ، ذكر أوّل راوٍ منها في الأسناد المعلّق عليها ، ولم يذكر « أحمد بن محمّد » في الأسناد السابقة . ( 4 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : - « الحسن » . ( 5 ) . في « بف » والوافي : « فأوقدوا » . وفي « ظ » : « فأوقد » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « في بعض المنازل عظيمة » بدل « عظيمة في بعض المنازل » . ( 7 ) . في « ى ، بح ، جن » : « ذكيّة » . وفي « بخ » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب : « نكبّبه » . وفي « بس ، بف » وحاشية « بح ، جن » : « نكبيه » . وفي « جد » : « نكيّة » . ( 8 ) . في الوافي : « وقد كنّا » . ( 9 ) . في « بخ » والوافي والتهذيب : « بها » . ( 10 ) . في « جد » : « عظيم » . وفي التهذيب : « طير صافّاً » بدل « طائر صافّ » . ( 11 ) . في التهذيب : « مثل » . ( 12 ) . في « بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « فاحترقت » . وفي « بث » : « فأحرق » . ( 13 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بخ » والوافي والوسائل والتهذيب : « جناحاه » . ( 14 ) . في « ظ ، جد » والتهذيب : « فسقطت » . ( 15 ) . في « ظ ، بح ، جد » والتهذيب : « فماتت » .